Добрый день, отец Александр! Пожалуйста, разъясните, какую пользу можно получить, читая книги писем, например, игумена Никона (Воробьева) и др. Если сам игумен Никон в своих письмах пишет, чтоб не давали читать другим, "то, что полезно тебе, неполезно другим". И все советы и рекомендации относятся конкретно определенным лицам. Храни вас Господи!

Здравствуйте, отец Александр!
Простите меня, грешную, что беспокою вас. Меня гнетёт уныние и отчаяние от своего одиночества. Мне почти 26 лет, но я не замужем и без детей. Глубоко раскаиваюсь пред Господом за то, что прожила 2 года в невенчанном браке с мусульманином.
Батюшка, прошу вашего совета, как правильнее. Молиться и ничего не делать, забыть об этой своей проблеме, положиться на волю Божью и выкинуть из головы мысли о замужестве и детях или же что-то предпринимать ещё самой, самой знакомиться как-то, помимо молитв?
Батюшка, на данный момент это действительно очень больной для меня вопрос, больной до слёз. Иногда я просто хочу плакать, понимая, что я никому не нужна и не могу дать жизнь деткам, не могу родить и воспитать в Православной вере, как этого хочу, во славу Божию. Порой мне кажется, что жизнь моя не имеет смысла, если я так и останусь одна. К монастырю я не годная, не лежит у меня душа в этом направлении. Есть ли Промысел Божий обо мне? Вернее, я уверена в том, что Он есть... Но меня многое пугает. Вдруг я так его и не встречу никогда, или же встречу поздно, когда мне уже ничего не нужно будет. Прошу ваших молитв обо мне грешной и унылой. Простите меня, батюшка. Храни вас Господь!
--------------------------
Батюшка, благословите!
Хотела ещё уточнить, что развелась с тем мужчиной 2 года назад, и до сих пор у меня никого нет, я совершенно одна. Как молиться? И нужно ли?
Помоги вам Господь в вашем добром труде.

Добрый день!
Мы с мужем состоим в венчанном браке уже 3 года, где-то через год после соединения мы захотели завести ребеночка. Стали пробовать, и вначале был необоснованный страх (с моей стороны), что очень быстро может произойти зачатие. Прошло время, и этого не произошло. Мы обратились к врачу, прошли полное обследование, видимых причин для беспокойства нет, но зачатие и по сей день не происходит. Мы понимаем, что это не случайно, и Богу виднее, стоит нам сейчас иметь ребенка или нет. Видимо, ещё не время, и мы ещё не готовы.
Вопрос мой заключается в следующем, если по медицинским показателям, нам сейчас как раз надо дальше пробовать, а сейчас как раз начался Петров пост, и по православным канонам надо воздерживаться. Как поступить в данной ситуации? Как не вызвать гнев Господа нашего?
Спасибо большое за ответ, надеюсь, на вашу помощь в данном вопросе.

Здравствуйте, отец Александр!
Хочу рассказать свою историю: дело в том, что рядом со мной есть очень близкий мне человек, близкий не по крови, мой друг, которого я считаю лучшим. Я очень много и долго молился о нем, поскольку жизнь его была невероятно страшной (о ней вкратце ниже), и дело в том, что он совсем недавно (Слава Богу!) крестился, но до крещения вел ужасный образ жизни: безумно пил и с легкостью блудил. Увы, но после крещения он пить и блудить не перестал... Что мне сейчас делать: с одной стороны, я чувствую, что бросать его не надо, что это, может быть, мой крест, да и никто, кроме меня, за него не помолится, но с другой стороны, он делает мне больно, говорит, что надо со всем этим завязывать, что он хочет соединиться с Богом, но пока это только слова, и мне хочется его бросить. Мне будет нелегко, а ему на пути - мне кажется, тем более... Что делать - ума не приложу... Батюшка, помогите советом!
Спаси Господи!

Большое спасибо вам за ответ на вопрос № 3348. С толкованием цитаты я, пожалуй, соглашусь. Но как тогда вы прокомментируете следующую статью? http://www.christianbook.ru/lib/zamuzh.html
Ведь здесь приводится гораздо больше обоснованных доводов в пользу того, что такой брак невозможен, причем это подкреплено местами из Евангелия.

Здравствуйте! Вы пишете: "С католической точки зрения главное - это внешняя принадлежность к Римской церкви и признание главенства Папы"(см. вопр. 3344).
Не могли бы вы уточнить, на основании каких католических источников вы утверждаете, что именно это - "главное" с католической точки зрения? Спасибо.

Здравствуйте, уважаемый батюшка! Спасибо за ваши ответы.
Подскажите, как должно поступать, когда встречаешь изображения храмов с крестами на этикетках бутылок. В частности, если это не твоя бутылка, а брошенная кем-то на дороге. Мой муж пытается собирать такие этикетки, чтобы изображения не попирались ногами. Но когда попадаешь, к примеру, на курорт с маленькими детьми (а бутылки валяются повсюду), то взятые на себя обязанности такого рода становятся обременительными. Задаю этот вопрос по просьбе мужа.
Спасибо за ваш труд.

Что мне делать? Я не люблю свою жену. Женился, пойдя на поводу у своих страстей. Только сейчас это понял. Так и жить до конца жизни (ее или своей) с нелюбимым человеком, или попробовать найти своей счастье в другом месте?

Здравствуйте, разъясните, пожалуйста, место из Писания:
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмой (2Кор.6:14)?
<…>Говорят, что эти строки в большей степени относятся к браку с неверующим или иноверцем. А когда приводишь довод в пользу "жена неверующая освящается мужем верующим" и наоборот, говорят, что такое возможно только в уже состоявшемся браке, когда в процессе совместной жизни один уверовал. Тут апостол Павел повелевает, не разводится, а нести это как крест. Но я абсолютно не вижу тут логики! Получается, если человек изначально был христианином, то не может "встать под одно ярмо с неверным", так как у них не будет согласия, исходя из этого положения, должно было бы разводиться и тем парам, где супруг уверовал впоследствии, какое у них может быть согласие? Но предписывается почему-то совсем другое... Так же хотелось бы узнать, кого считать неверным? Все это я веду к тому, что сейчас я встречаюсь с молодым человеком, мы любим и уважаем взгляды друг друга, в последующем хотелось бы создать семью, но дело в том, что он крещеный, но ни к какой конкретно религии себя не относит, так называемый агностик, в принципе в Бога верит, существование Христа для себя не подтверждает, но и не опровергает. Человек он очень хороший и порядочный, и его взгляды на жизнь, я бы сказала, очень близки к христианским... Можно ли создать семью с таким человеком? Или же, если нет, то стоит ли продолжать с ним встречаться, в надежде на то, что он встанет на истинный путь? Неужели, в этом вопросе религия становится камнем преткновения, который может помешать любви двух человек, если они уважают друг друга, и верующий не идет на компромисс с грехом?

Батюшка, у меня к вам вопрос:
В Евангелие сказано: просите и дано вам будет. Как это понимать?
Я на работе попросил себе автомобиль в служебное пользование. Следует сказать, что это была абсолютно реальная просьба. Многие мои коллеги имеют служебные авто, которые используют, как хотят. Мне отказали. Через время, когда ситуация изменилась, я повторил свою просьбу, тоже без результата. В третий раз я сделал все иначе, но ответа не дождался. Через месяц меня сократили с выплатой компенсации, на которую я и купил машину, чему очень рад. Следует ли это считать исполнением слов, написанных в Евангелие? И в будущем, сколько раз нужно просить, чтобы получить?

Батюшка, благословите.
Хотел задать вам следующий вопрос. Нам всем выпала участь жить в нелёгкое время. То, что сейчас творится в мире, не может не беспокоить христианина. И церковь, устами многих почитаемых ею людей предупреждала об опасностях ближайшего будущего - истощения веры, полного контроля над людьми, преследований. Можно назвать схиигумена Иеронима Санаксарского, протоиерея Николая Гурьянова, дивеевского иеромонаха Владимира Шикина, вологодского игумена Гурия, блаженную Пелагию Рязанскую, пензенского старца схиигумена Алексия, блаженную Марию Ивановну Самарскую.
Я слышал, что в последние годы старцы не благословляли заключение браков вообще. В качестве примера можно назвать о. Николая Гурьянова, преподобного Кукшу Одесского, приснопамятного схиархимандрита Христофора (Никольского). Причина этого - последние времена, в которые мы живём, попытка удержать людей от рождения детей в погибель. Так как же жить дальше? Нельзя пропускать мимо ушей высказывания таких людей, но официальное мнение церкви совсем иное. Кому верить? Неужели сейчас уже действительно позже, чем мы думаем?

Ответьте, пожалуйста. У меня дома стоит иконка, которую вкладывали в руки моему отцу при похоронах. Затем при погребении её взяли и отдали мне. Так она у меня и стоит дома уже 10 лет. Сейчас вот возник вопрос, а хорошо ли это? Ведь с кладбища ничего домой приносить нельзя. Что вы мне посоветуете? Как поступить с этой иконкой?
С уважением,

Доброго вам времени суток!
Прошу прощения за свои не совсем духовные вопросы, но мне интересно: большое ли различие между нами и католиками? И можно ли православному человеку ими интересоваться?
Заранее спасибо!