Здравствуйте, отец Александр.
Разрешите, пожалуйста, один непонятный момент, возникший в споре между мной и моим коллегой.
Я считаю, что любые близкие отношения вне церковного брака между мужчиной и женщиной - блуд, даже если они любят друг друга. Полагаю, что если Господь установил церковные обряды и Таинства для всех Христиан, то они должны неукоснительно соблюдаться ради любви, и к Богу, и к ближнему. Венчание - благословение Господне на совместную жизнь супругов в Его заповедях, путь к спасению.
Мой коллега же считает, что блуд - это близкие отношения без любви, обычная похоть. А если есть любовь в отношениях, то их уже блудом не назовешь, потому как Господь даровал им эту любовь, а значит и благословил на небесах.
Где истина?


А...

Бог вас благословит, А...!

Это не формальные слова, поскольку Господь действительно благословляет людей, рассуждающих так, как пишете вы. Непонятно только, почему вы считаете себя обязанным выяснять истину в споре со своим коллегой. Истину мы знаем от Бога. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего, - говорит Христос (Иоан.18:37). Если же человек не понимает и не принимает Евангелие, то об истине он может иметь самые разные представления, и спорить с ним об этом не имеет смысла. Что есть истина? - ответил на приведенные выше слова Христа Пилат. Он полагал, что объективной истины не существует, и, слова о ней умный человек всегда может толковать и перетолковывать так, как ему хочется. Так полагает и ваш коллега, который думает, что об истине можно иметь такое представление, какое нравится ему. В соответствии с этим он и рассуждает о любви, блуде, и проч.

Это приводит к тому, что в споре со своим коллегой под словом «любовь» вы с ним подразумеваете совершенно разные вещи. Вы говорите о христианском понимании любви, а он имеет в виду лишь человеческие страсти. Если бы вы попробовали рассуждать о том, что он подразумевает под «любовью», то вам совсем не пришлось бы употреблять это слово, а говорить лишь о вещах, которые являются её полной противоположностью. Ведь говоря о «любви», он на самом деле подразумевает супружескую неверность, т. е. разрушение семьи, и детей, оставшихся сиротами по причине любвеобильности своих родителей. Понятие о любви в мире трактуется очень широко. Сюда относят и обучение безопасным занятиям любовью в школах (т. е. растление малолетних), и половые извращения, которые тоже называют любовью, только однополой, и услуги проституток, которых принято называть жрицами всё той же любви. Так же произвольно неверующие люди толкуют и понятия о вере, которые призваны лишь обслуживать их понятия о «любви». Ваш оппонент, например, спокойно утверждает, что «любовь», о которой он говорит, – от Бога. Так он, очевидно, может сказать обо всём, что ему понравилось. Однако на самом деле он рассуждает всего лишь о страстях, которые мучают падший человеческий род. Вы же говорите о любви, которую может иметь человек, если обратится к Богу, т. е. рассуждаете о настоящей любви и настоящей вере.

С человеком, который ничего не видит дальше своих страстей, и называет их «любовью», нет смысла спорить о заповедях и спасении. Пока он сам не взыщет настоящей любви, вы будете говорить на разных языках. Здесь ничего нельзя поделать, ибо каждый может иметь свои понятия обо всем. Конечно, жизнь «по понятиям» к добру не ведет. Поэтому лучше человеку положить в основание своей жизни Евангелие и Божественный закон. Но это может быть только его собственным нравственным выбором.