Батюшка, благословите.
Я совершенно согласна с тем, что даже в отсутствие канонов и правил наша совесть всегда подсказывает нам, когда мы грешим. Мне кажется, что, как правило, нет такого нравственного вопроса, на который мы в глубине души уже не ответили, - но продолжаем спрашивать у священников, чтобы найти какую-то искорку оправдания своим страстям... Но есть у меня и одно сомнение: ведь совесть-то формируется под воздействием разных обстоятельств, и не всегда на сознательном уровне. Например, ребенок, травмированный в детстве, может по любому поводу испытывать бессознательное чувство вины, а кто-то, наоборот, может иметь "притупленную" чувствительность. Можно ли во всех случаях сказать, что сама совесть обличает нас?
Спаси Господи.

Бог вас благословит, Ольга!

Нельзя сказать, что совесть формируется под воздействием тех или иных обстоятельств. На самом деле она остается неизменной и притом одинаковой у всех людей. Это глас Божий в нас. Изменяется под воздействием обстоятельств не сама совесть, а наша интерпретация того, что она нам говорит. Поэтому иногда, действительно, можно сказать о преувеличенных нашими эмоциями обличениях совести, или, наоборот, о притупленной, как вы пишете, чувствительности к ним.

Как образец, или идеал требований совести существуют заповеди Божии. Они помогают человеку не извратить то, что он видит в своей совести. Собственно, вера человека выражается именно в том, что он признает правду и святость заповеди, т.е. признает, что заповедь соответствует истинным требованиям своей совести. Если он этого не признаёт, то это означает, что он отвергает Евангелие и не имеет веры.

Возможность не иметь веры, или иметь веру ложную, основана на том, что мы имеем свободу перетолковать голос совести так, как сами захотим. Также и перед другими людьми человек всегда может произвольно интерпретировать то, что говорит ему совесть. Проверить это невозможно, потому что голос своей совести может слышать только он сам - и Господь. Поэтому лишь Господь может судить нас за ложь по отношению к своей совести. Господь испытает праведнаго и нечестиваго, говорится в псалме: любяй же неправду ненавидит свою душу (Пс.10:5).

Поэтому нет ничего важнее для человека, чем искренне слушать свою совесть. Её голос - это высшая мудрость, которая может привести его к Богу. Отвергая же голос совести, человек отвергает Бога, и лишает свою жизнь всякого смысла.