Здравствуйте!
Батюшка, не понимаю, на чем основана традиция современной монашеской братии давать советы мирским: о семейной жизни, супружеских отношениях, по вопросам воспитания детей? Иеромонах Макарий (М), монахиня Нина (К) и др.
Известно, что монахи при постриге отрекаются от мира и всего мирского и стяжают молитву ко Господу... а здесь такая связка с миром и его страстями. Как это может совмещаться у них, и как воспринимать эти советы мне?

Здравствуйте, о. Александр!
Меня зовут Юлия, я православная, замужем за правоверным мусульманином. В браке уже год. Муж для меня последнюю крошку отдаст, заботится. Он соблюдает все, что должен соблюдать мусульманин и продолжает изучать и соблюдать еще больше. И я начала замечать за собой уже через полгода, что, чем больше он углубляется, тем мне тяжелее. Я не хочу детей таких же. Да и разводится ведь грех, да и не уверена, что это выход. Я люблю его, а, как подумаю, что он мусульманин, возникает чувство, что я предаю свою веру, и так плохо на душе становится. Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать дальше.

Здравствуйте, отец Александр! Обращаюсь к вам с такой проблемой, мне 35лет, я полна сил и желания создать семью, поделиться своей любовью с другим человеком, родить деток, но, увы, пережила отношения с человеком другой веры (он мусульманин), но благодарна ему, и Господу, за эту любовь! Очень многое поняла из этих отношений! Но, к сожалению, мы расстались. Подскажите, может в святые места поехать (какие?), к старцу, то к какому? чтобы понять, как обрести мужчину, с которым хочется поделиться тем, что есть внутри тебя. И еще у нас, у всех сестер двоюродных, нас 4, возраст от (30-40), не складываются отношения, если они есть, то деток нет, прошу вашего совета. Спасибо! Благословите!

Батюшка, благословите!

15 июня в Дубне состоялась торжественная встреча Волжского крестного хода.
( http://dubna-blago.ru/2.html#150610).

По поводу этого события православные люди Твери обратились с письмом, изложив свои смущения:

«Дорогие братья и сестры!
Обращаемся к вам за помощью и советом, поскольку пребываем в крайнем смущении и боимся, что произошедшее с нами может повториться в других городах России.

Мы, как все православные люди, всем сердцем почитаем святого великомученика Георгия Победоносца и мечтали о счастье поклониться его мощам.

И вот такая возможность представилась. Накануне визита в Тверь Патриарха Кирилла к нам прибыл Волжский Крестный ход с ковчегом в виде благословляющей десницы, в котором должна находиться частица его святых мощей.

Но радость наша была омрачена. Десница при ближайшем рассмотрении оказалась не благословляющей, но оскверняющей. Дело в том, что пальцы на деснице, поставленной почему-то вертикально, были явно сложены в виде известного сатанинского символа - «козла». В отличие от христианского благословения, при котором соединяются большой и указательный пальцы, на руке, изображающей ковчег с мощами, были соединены большой, безымянный и средний пальцы, а указательный и мизинец - вертикально оттопырены.

На фотографиях видно, что ковчег со стороны выглядел скорее как предмет антихристианского или языческого культа, в котором оттопыренные в виде рогов пальцы: указательный и мизинец, символизируют поклонение «козлу» - люциферу.

Многие из нас, по благословению прикладывавшиеся к этому ковчегу, почувствовали недомогание, дети плакали.

Если наши опасения верны, то нас заманили на поклонение идолу-бафомету, а сам крестный ход превратился в акт осквернения нашей земли и православной Веры.

Простите нас, если ввели в смущение. Просим рассудить и дать соборную оценку происходящему.

Православные граждане Твери».

Источник: http://3rm.info/religion/religion/3803-satanizm-v-rpc-mp.html

После прочтения этих материалов возникло смущение. Батюшка, вы присутствовали на встрече Волжского крестного хода. Помогите, пожалуйста, понять, правы ли православные граждане Твери?

Здравствуйте, батюшка!
Предположим, у меня со священником сначала были хорошие взаимоотношения, а потом что-то в его поведении или словах начало постоянно раздражать, и чем дальше, тем больше. Что в этом случае нужно делать? Например, он очень коротко отвечает на мои вопросы, и у меня постоянно мысль: не хочет со мной разговаривать, ему лишь бы отделаться поскорее, заняться чем-то более важным. Или богослужение заканчивается всегда в разное время, я опаздываю на автобус, становится досадно за священника, что так случилось, мог бы службу и не затягивать и т.д. Конечно, осуждать ближнего грех, все мы несовершенны. Но у меня не хватает любви просто, без рассуждений, забыть и простить. Наверное, осуждать священника грех еще больший, чем осуждать кого-то еще.
И вот я оказываюсь перед необходимостью пойти к этому священнику на исповедь. Не хочу к другому, потому что этого уважаю и люблю, все же он внимательный к своим прихожанам. На исповеди я не могу замалчивать какой-нибудь грех, а если есть грех против того священника, который исповедует, если у меня карусель злых помыслов против него, как тут быть? Взять да и сказать? А дальше? Ну, раз так, скажет он, иди в другой храм. А если попробовать исповедать этот грех другому священнику, толку от такого покаяния не будет, это точно, уже пробовала.
Посоветуйте, пожалуйста, что-нибудь. В чем моя ошибка?

Здравствуйте!
В христианстве практикуется постоянное вспоминание своих грехов. К примеру, если в молитвах упоминается душа, то она, как правило, награждается негативными эпитетами, утверждающими ее греховность, ничтожность, неразумность. Не ведет ли это в последствии к низкой самооценке человека, потери уважения к себе самому, что, по моим наблюдениям, можно встретить часто у церковных людей? Спасибо.

Здравствуйте, отец Александр.
Разрешите мое непонимание.
Я воспитываю одна двоих детей. Денег хватает, слава Богу, не нищенствуем, но и не шикуем. Все время душа моя томится в смятении: "Просите, и дастся вам", - с одной стороны, "Будьте смиренны", - с другой стороны. Святые пишут, что молитва наша должна быть дерзновенна к Богу, что мы должны верить в то, что будет дано просимое. Столько лет уже прошу у Бога мужа - и все одна. Умом понимаю, что, возможно, одиночество - это мой крест, а с другой стороны - ведь в миру живу, сыновьям отец нужен, да и сама еще молодая, искушения такие, что порой в отчаянии и бессилии рыдаешь. Не пойму, что делать. Помогите, объясните, помолитесь за меня и детей моих. Спаси Вас Господь.

Отец Александр, благословите!
Мне порой нечего сказать на исповеди. Что-то говорю типа осуждение ближнего, гордыня... Понятно все это есть, но причина прихода к исповеди только одна: я хочу причаститься. Я знаю, что нужно идти в покаянии ко Святому Причастию, но мне просто плохо на душе от всего, что со мной происходит. Как это выразить на исповеди в краткой форме, не знаю. Совершаю ли я грех, что причащаюсь таким образом? Может потому и на душе так плохо, что неправильно исповедуюсь?

Здравствуйте, батюшка.
Я уже третий год живу в Германии, мне визу не хотели открыть, и я приехала сюда нелегально, меня привез мой любимый человек. 7 месяцев назад я родила дочку, и это вне брака. Но благодаря ребенку я могу сейчас здесь находиться, (мне поставили дульдунг, но выезжать из Германии не имею права, даже домой), и мы подали документы в загс, чтоб пожениться, и надо нам ждать до октября разрешат нам или нет. Мы хотим еще детей, но после рождения ребёнка и того я писала в этом Вопросе: 3490 я начала ходить в церковь, исповедовалась. И зная, что до брака нельзя спать с мужчиной, это грех. И у меня даже нету желания. И я сказала ему, что я и так в своей жизни нагрешила, и чтоб подождал до свадьбы. Мой будущий муж-немец, и он неверующий, он даже некрещеный, но обещал мне, что окрестится, (он говорит, что это всё сказки, но он возит меня по воскресеньям в церковь, покупает книги с молитвами, купил Библию), но так, как у нас нету близости, он мне не изменяет, но он сам себя удовлетворяет. Но я прочитала, что рукоблудие - это грех.
И у меня такой вопрос. Правильно ли я делаю, что отказываю ему. Если у нас будет близость, то он не будет своё семя изливать зря, мы ведь хотим еще детей. Или лучше сначала всё-таки пожениться и тогда.
И ещё можно ли молиться за него, чтоб открылись его глаза, и чтоб он понял, что это не сказка, что Бог есть, если да, то какие молитвы надо читать.
И еще. Мы сейчас оплатили мой штраф, что я сюда приехала нелегально, и ждем ответа: получу ли я разрешение на выезд. Адвокат сказал, если там сидят хорошие люди, то могут разрешить и в этом году, а если нет, то могут еще не разрешить 2-3 года, а так хочется домой. Напишите, пожалуйста, какие молитвы надо читать по этому поводу.
Заранее благодарю за ответ. Спаси и сохрани вас Господь!

Здравствуйте, батюшка!
Поясните, пожалуйста, смысл написанного в Библии: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну» (Быт. 12:3). Относится ли это только к Аврааму или также ко всем евреям? Ведь что же тогда получается: если какому-либо еврею не нравится кто-нибудь, ему достаточно спровоцировать этого человека на грубость в свой адрес, и тогда тот в свою очередь получит по шапке?

Здравствуйте, Александр!
Продолжаю отвечать

==Никогда у меня не было даже малейшего стремления убеждать в чем-то неверующих людей. Да это и бесполезно.===

Вот это несколько странно. Или просто идете по пути наименьшего сопротивления?
Но не могу согласиться со второй мыслью. Как раз убеждать верующих - бесполезно, в иделе вера - вне логики и фактов. А у нас все проще - мы честно ведем дискуссию, не аппелируя в трудной ситуации к чему-то по умолчанию неведомому.

==Вот, Вы написали подробнейший ответ – а речь в нём опять идет только о деньгах. Может быть, Вы и интересуетесь еще чем-нибудь – не знаю. Но спрашиваете только о них. ===

Вопросы не о деньгах задам ниже. А пока подведем небольшой итог о них.

===Но даже и в этом случае Вы могли бы посмотреть ответы на нашем сайте о ДЕНЬГАХ (http://pravoslavie.dubna.ru/2/vocabulary.php?item=172 ) и ЦЕРКВИ (http://pravoslavie.dubna.ru/2/vocabulary.php?item=714 ).====

с чем-то знакомился, но там ответы на чужие вопросы, поэтому я задаю свои. и кроме того хочу подчеркнуть, что даже красивый и пространный ответ не всех может убедить. например, Кураев написал целую статью в оправдание часов Патриарха. Но убедила она, думаю, лишь верующих, для которых она была вроде успокоительного. А вот на мой взгляд - это фарс.
Если уж есть тяга к стяжательству - то ее не скроешь за объяснениями придворного борзописца. Вот, например, по-моему, сербский патриарх - всю жизнь был сама скромность, даже ботинки на помойке себе находил...

===За всем тем, как я уже писал Вам в первом ответе, в ваших обличениях присутствует известная доля правоты.
Если бы вы возмущались корыстными и властолюбивыми тенденциями в Церкви, как противоречащими Евангелию, то я был бы с вами полностью согласен===

теперь несколько конкретных вопросов:

1. Насколько велика доля правоты? На ваш взгляд, стяжательство это проблема охватившая большую часть структуры РПЦ или только отдельных личностей?
2. Ваше отношение к Алексию 2 и Кириллу (патриархам)? Это люди достойные возглавить православную веру или, наоборот, порочащие ее в глазах окружающих?

===Правда, как я тоже уже писал в предыдущем ответе, есть и гораздо более интересные темы для обсуждения. ===

несколько вариантов возможных тем для обсуждения:

1. Верующие, с которыми я спорил, не могли внятно ответить на такой вопрос: даже если допустить существование Бога, какие доводы можно привести в пользу того, что из всех существующих религий именно христианство, а среди всех конфессий христианства именно православие дает нам правильное представление о Боге, о том, как ему поклоняться, и т.д.

2. О нравственности. Есть мнение, что человек не совершающий плохих поступков просто потому, что ему совесть не позволяет, более нравственный, чем тот, кто не грешит, боясь божьей кары. Ваше мнение?

3. Вы упомянули Иосифа Волоцкого. Известна вам такая история:

"В 1404 году в Москве и Новгороде была арестована группа еретиков. Великий князь Иван III предложил отправить еретиков на вечное заточение. Волокаламский игумен Иосиф потребовал сожжения (до этого православная церковь сжигала только "ведьм"). Князь поинтересовался насколько подобное обращение с "заблудшими" соответствует христианской морали.

Не растерявшийся Иосиф тут же процитировал одно из посланий апостола Павла: "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает сына Божия?" (Евр. 10, 28 - 29). Крыть было нечем, и вскоре трех еретиков в клетке сожгли в Москве, и еще "многих еретиков" в Новгороде. Другие были отправлены в тюрьмы или по монастырям, против чего Иосиф Волоцкий выступил с яростным протестом: "Этим ты государь творишь мирянам пользу, а инокам погибель". Сам он считал, что еретиков следует либо убивать: "Грешника и еретика руками убити или молитвою едино есть", либо, на худой конец, пожизненно отлучать от церкви и заточать в темницу. После смерти Ивана III, Иосифа поддержала светская власть, Великий князь Василий III (1505 - 1533) предписал еретикам "языки резать, иных огню предать".

Считаете ли вы нормальным, что подобные личности у РПЦ почитаются за святых??

Благословите! Полгода назад мой муж стал себя вести неадекватно: мания преследования, бред, агрессия, галлюцинации. Тогда же я, не понимая этого поведения, уехала от него к родителям в другой город, считая, что все кончено. К тому же я была беременна. После узнала, что он попал в психбольницу, ему поставили диагноз - шизофрения. Сейчас - после лечения - он всячески пытается восстановить семью, очень хочет видеть дочку, меня. Но моя мама категорически против того, чтобы я возвращалась. Говорит, что не понесу этот крест. Хотя я его очень люблю. Что делать? Спасибо!